Hvordan vi ser verdensformerne, hvem vi vælger at være - og at dele tvingende oplevelser kan ramme den måde, vi behandler hinanden til det bedre. Dette er et magtfuldt perspektiv
Mens skønhedsstandarder har udviklet sig gennem årene, har hvert samfund udviklet sin egen definition af, hvad det betyder at være smuk. Så hvad er skønhed? Merriam Webster definerer skønhed som "kvaliteten eller aggregatet af kvaliteter i en person eller ting, der giver sanserne glæde eller udmærker sindet eller ånden behageligt."
Kultur i USA og især vestlige medier definerer ofte skønhed gennem, hvor meget glæde du kan give nogen anden. Fra det tunge fokus på vores hud "sundhed" til farven på vores hudfarver er standarder baseret på "forbedring" af fysiske udseende.
Dette har medført en stigning i salget i kosmetikindustrien, især inden for hudbelysning, og har ført til, at millioner af kvinder føler sig usikre.
Imidlertid er jeg som muslimsk amerikansk kvinde i stand til at undlade vestlige skønhedsstandarder for dem, som jeg anser for at være mere meningsfulde ved at observere hijab og skønhed, som skitseret af islam.
Jeg har fundet mere frihed i de uendelige muligheder ved at definere skønhed som sjælens skønhed, som giver mulighed for både indre og ydre nåde. For mig går jeg efter det profetiske og siger, at hvis hjertet er sundt og sundt, er hele kroppen sund - at det for mig er smukt.
Khush Rehman, der har observeret hijab i 11 år, fortæller mig,”Skønhed og hijab føles normalt i stedet for forklaret. For mig kan skønheden ved hijab ikke defineres. Det skal mærkes. Det betyder at blive forstået af en person, der vælger skønhed at blive set, og det kræver masser af kærlighed, tro og ærlighed.”
Mens de, der observerer hijab, ofte betragtes som udenlandske (som eksemplificeret ved de nylige angreb på fremtrædende figurer som repræsentant Ilhan Omar), bliver de muslimske amerikanske kvinder og hijab faktisk mere almindelige end før.
Min definition af skønhed handler på mange måder om at være følelsesmæssigt, psykologisk og endda fysisk fri.
Følelsesmæssigt har jeg det godt med hijab
Ved at henvise mig til det, islam skitserer for mig, er jeg i stand til at internalisere definitionen af sjælens skønhed yderligere. Jeg føler mig gladere, at jeg er dækket og kan afværge utilsigtede bemærkninger, der kan have at gøre med min krop og udseende. Jeg har ikke den angst, der kan være forbundet med, hvordan jeg opfattes. I stedet er jeg tilfreds og tilfreds med hijab.
Psykologisk føler jeg mig i fred og er tilfreds med at observere hijab
Jeg behøver ikke at stresse med, hvordan jeg opfattes. I stedet føler jeg mig forbløffet af hijab. Hijab tjener som en påmindelse for mig på mange måder om, at mine færdigheder har større vægt end hvis jeg præsenterede mig for hvad der kan betragtes som status quo efter vestlige standarder.
Mit fokus er i stedet på mine immaterielle aktiver: bløde færdigheder og kvalifikationer, der er adskilt fra hvordan jeg ser ud.
I processen er der et element af mental gymnastik, der finder sted, når jeg træder ind i en offentlig ramme og bemærker, at jeg muligvis er en af de eneste kvinder i farver, der observerer hijab. Men i stedet for at se dette som et offer for omstændigheder, inviterer jeg det og ser det som et springbræt for at knuse myter.
Fysisk bliver jeg beroliget af at observere hijab
Hijab har en beroligende effekt på mig, når jeg går udenfor. Selvom jeg måske bliver udsat for haddomme over, hvordan jeg ser ud, generer det mig ikke så meget, som det plejede at gøre.
Det er glædeligt at være i stand til at kontrollere, hvilke dele af min krop jeg vil udsætte for resten af verden - dette inkluderer kun mine hænder og ansigt og undertiden fødder.
Viden om, at min kropsstruktur ikke let kan defineres under hijab, styrker mig. Jeg vælger at se dette som en opmuntring for folk til at tale med mig som en person i stedet for på grund af mit udseende.
Der er noget betryggende ved det for mig: ikke at være øjen-slik for andre, som jeg vælger ikke at afsløre min fysiske skønhed. Dette betyder ikke, at jeg glemmer mit ydre udseende. Jeg er stadig interesseret i, hvordan jeg ser ud - men vigtigheden berettiger ikke til at ændre mit udseende til at passe ind i mainstream-kulturen.
I stedet indebærer det matchende udstyr. Når jeg vælger en bestemt kjole eller nederdel til dagen, vil jeg sikre, at den er ren og stryget uden rynker. Jeg er omhyggelig med at vælge et materiale, der vil sidde godt på hovedet uden overdreven fastgørelse. Stifterne skal koordinere og skal placeres på de rigtige steder.
Variationen og valg af farver er også vigtige for mig. Der skal være den rigtige kontrast for at sikre, at tøjet ser problemfrit ud.
Der var en tid, hvor jeg plejede at være selvbevidst om, hvordan jeg kan se ud i andres øjne. Jeg følte, at jeg havde et ansvar for at repræsentere andre kvinder, der også observerer hijab. Men nu har jeg befriet den del af mig selv. Jeg bærer heller ikke tunge makeup offentligt, da det ikke er en del af hijab.
Energien og tiden, der bruges på at forskønne mig selv, er markant lavere nu, hvor jeg er mindre hypervigilant til mit udseende.
Som man kan se, mens hijab konstant bliver misforstået i samfundet, er virkningerne af hijab forskellige for alle
Især for mig er hijab en spiludveksler og en livsstil. Det løfter mig på måder, jeg ikke kunne forestille mig, og jeg er taknemmelig for det, da det hjælper mig med at undvige sociale skønhedsstandarder, der ofte dikterer, hvordan folk ser og behandler sig selv. Ved at undslippe kriterierne føler jeg mig sundere og er gladere med den jeg er.
Tasmiha Khan har en MA i social indflydelse fra Claremont Lincoln University og er en 2018-2019 American Association of University Women Career Development Awardee. Følg Khan @CraftOurStory for at lære mere.
