Yuck My Yum er en kolonne, der udforsker, hvordan kultur og samfund former identitet og påvirker vores helbred. I denne første rate undersøger vi, hvordan navne og etiketter hænger sammen med, hvordan vi behandler os selv, og alt det gode - og det dårlige - der kan komme fra det.
Jeg går ved mange forskellige navne.
Da jeg var lille, hvis jeg gik i butikken med min mor og vandrede væk, vidste jeg, at hun altid kunne finde mig. Hvorfor? Fordi hendes kaldenavn for mig var meget specifik. Det var et kaldenavn, som ingen andre må kalde mig.
Det er nok at høre min mor råbe dette navn i et overfyldt supermarked til at få nogens opmærksomhed, men på det tidspunkt gjorde det mig også opmærksom på de magten navne bærer.
Navne er vigtige, fordi etiketter - en anden slags navn, vi kan gå efter, betyder noget
I mit personlige liv ville familiemedlemmer forkorte mit navn og kalde mig “Cami” eller “Cammie” (tbh, stavemåden ville ændre sig afhængigt af den person, der ringer til mig). Men i årenes løb har noget så lille som de kreative stavefejl i mit navn efterladt en dybt rodfæstet psykologisk effekt af min egen selvopfattelse og selvtillid.
Hvis jeg konstant er nødt til at forsvare mit navn, dets udtaler og stavemåder og endda mit ønske om at blive kaldt et bestemt mærke, kan jeg hænge igennem min interaktion med andre længe efter. Hvad der ofte ikke bliver sagt, lærte jeg snart, er denne udfordring med at afbalancere hierarkiet, der følger med disse interaktioner. Det er aldrig bare et navn.
Da jeg blev ældre og begyndte at udskille min seksuelle identitet, blev betydningen af navne båret med mig. Ligesom hvordan min mors kælenavn for mig er situationel, er det også de navne, jeg identificerer mig med og tillader andre at henvise til mig i visse situationer.
Inden for rammerne af en seksuel scene eller oplevelse ville det ikke være upassende (og kunne være rigtig hot!) At blive kaldt en "tøs", "hore" eller "beskidt lille pige". Men uden for soveværelsets rammer er der stadig et tungt stigma ved at kræve disse ord for os selv.
I løbet af det sidste år er spørgsmål om "Er det rigtigt?" "Er dette etisk?" og "Hvor falder dette på linje med min personlige politik?" dukkede op igen for mig, da mine kroniske smerter har tvunget mig til at undersøge det forhold, jeg har med navne - og de sundhedsmæssige virkninger, der følger med disse navne og etiketter.
Det, vi accepterer eller tillader andre at kalde os, kan påvirke vores følelse af mig selv. Det kan påvirke vores selvtillid og nå ud til så mange andre dele af vores liv. Kort sagt kan de have en psykologisk effekt på, hvordan vi ser os selv og diktere, hvordan vi er i stand til at interagere med andre.
Undersøgelser har vist de negative sundhedsmæssige virkninger af racisme på individer, men det samme kan siges for andre identiteter, vi har, og de undertrykkelser, vi støder på på grund af dem.
Disse navne og etiketter påvirker adgangen til og kvaliteten af sundhedsvæsenet. Bare se på de utallige historier om, hvordan kvinder - især sorte kvinder - står over for stødet med racisme, misogynoir og stereotype på lægekontoret.
På bagsiden er agentur og bekræftelse kritiske stykker af mental sundhed for mange marginaliserede grupper. Vi begynder at se dette i studier, der undersøger den positive virkning, som korrekt identifikation har på trans- og kønsrelaterede ikke-konforme individer, der viser, hvor vigtigt det ikke er at antage, hvordan andre (i tilfælde af disse studier, køn og seksualitet) identificerer sig.
At omfavne etiketterne, som vi søger at blive knyttet til, snarere end de, der med magt er givet, kan også genoplive os.
Så det er ikke alt undergang og mørke, når det kommer til navne. Jeg undersøger ikke kun vigtigheden af etiketter og navne ud fra det, der passer, men også hvordan man finder det samfund, jeg forbinder med.
Personligt bruger jeg ikke”deaktiveret” til at beskrive mig selv - og jeg finder ud af, at dette er blevet en af de mest udfordrende ting i at søge, hvor jeg passer, selv med ønsket om at ønske, at et samfund skal komme i kontakt med denne del af min identitet. Jeg føler ikke, at det er et udtryk, jeg kan kræve for mig selv og mine oplevelser.
Selvom mine kroniske smerter påvirker den måde, jeg navigerer rundt i verden på, er det ikke på en måde, der fuldstændigt forbyder eller gør hverdagens opgaver vanskelige.
Alligevel føles der som nogen med kronisk smerte sommetider som at flytte i limbo; et eller andet sted mellem “handicappet” og fuldt “ulykkelig”, føles kronisk smerte som den eneste nøjagtige måde at beskrive min oplevelse på dette tidspunkt. Dette i sig selv kan være et levende eksempel på, hvordan etiketter kan være nyttige for os at finde samfund.
Navne hjælper os med at identificere vores samfund og hvem vores folk er
Min mors kaldenavn for mig; "kronisk smerte"; kæledyrsnavne i sengen: Disse kredser alle sammen om betydningen af navne og etiketter. Valgmulighederne for etiketter og navne kan skabe komplicerede følelser, men jeg finder mere accept for at navigere i dem, og hvordan jeg ønsker at blive opfattet i verden.
Jeg finder styrke i at kunne tilpasse mig, hvordan jeg vil blive kaldt, selv ved at sikre, at mit navn udtales korrekt, første gang jeg møder en ny.
Hvad vi går forbi, hvad vi vælger at blive kaldt, og endda at finde fred ved at blive kaldt de forkerte navne kommer med en unik form for empowerment. Følelsen af empowerment over at hævde disse navne og mærker os selv kan spejle de samfund og helbredelse, som vi leder efter ved (gen) at hævde.
Cameron Glover er forfatter, sexpædagog og digital superhelt. Hun har skrevet til publikationer som Harper's Bazaar, Bitch Media, Catapult, Pacific Standard og Allure. Du kan nå ud til hende på Twitter.
